El reciente debate sobre la conveniencia de la vacunación contra la gripe A, ha puesto en evidencia la desconfianza cada vez más generalizada de la población hacia los poderes públicos, y ya no sólo de gobiernos si no también de organizaciones internacionales, como en este caso la OMS.
¿De donde surge esta desconfianza?, la respuesta me parece sencilla. Todas las organizaciones (empresas, asociaciones, sindicatos, etc.), tratan de influir en los poderes públicos, para que las decisiones que tomen favorezcan sus intereses.
La población conoce perfectamente que existen estas formas de presión y en consecuencia sabe que las decisiones de los poderes públicos no son independientes y que están mediatizadas por los intereses correspondientes, que en el caso que nos ocupa, serian los intereses de las farmacéuticas (las grandes beneficiadas de una vacunación masiva).
En el mundo anglosajón esta búsqueda de influencia está plenamente asumida como normal, pero en nuestro entorno cultural no está socialmente bien vista, aunque exista tanto o más que en otros lugares. Precisamente la transparencia del mundo anglosajón, la acción de los lobby’s se hace en muchos casos a la vista, tiene como consecuencia la menor desconfianza en los poderes públicos en estos países y bastante mayor en los de nuestro entorno cultural.
Cualquier decisión que se toma desde un poder público puede ser leída en clave de haber sido tomada por la influencia de determinado grupo de presión, sea verdad o no, por eso es tan importante la transparencia para hacer disminuir la desconfianza en los poderes públicos, sean del ámbito que sean, incluidos los internacionales y los judiciales.
Por ejemplo las decisiones de la OMS sobre la gripe A, el cambio de definición de pandemia, las vacunaciones masivas, etc., benefician objetivamente los intereses económicos de las farmacéuticas. Si la OMS ha tomado estas decisiones bajo presión de estas empresas, o lo ha hecho de forma independiente, lo desconocemos y en consecuencia cualquier hipótesis es creíble, sea verdad o no.
La única manera de luchar contra la desconfianza es la transparencia en la gestión de los intereses públicos.
jueves, 15 de octubre de 2009
miércoles, 7 de octubre de 2009
miércoles, 13 de mayo de 2009
DIVISIÓN DE PAÍSES
La partición de países
Causa permanente de conflictos.
Al final de la Segunda Guerra Mundial hubo una corriente de pensamiento político que llevo al máximo exponente el “divide y vencerás” romano. Consistió en dividir países cultural e históricamente homogéneos, en dos partes como mínimo, usando criterios ideológicos y/o religiosos, el resultado es el siguiente:
País.................Año división..........País extra....Fin división
....................Provisional Definitiva
Alemania........1945.........1949...............................1990
Austria...........1945...............................................1955
China.............1949
Corea.............1945........1953
India..............................1947..Bangladesh 1971
Palestina........................1948
Vietnam..........1945........1954...............................1976
Causa permanente de conflictos.
Al final de la Segunda Guerra Mundial hubo una corriente de pensamiento político que llevo al máximo exponente el “divide y vencerás” romano. Consistió en dividir países cultural e históricamente homogéneos, en dos partes como mínimo, usando criterios ideológicos y/o religiosos, el resultado es el siguiente:
País.................Año división..........País extra....Fin división
....................Provisional Definitiva
Alemania........1945.........1949...............................1990
Austria...........1945...............................................1955
China.............1949
Corea.............1945........1953
India..............................1947..Bangladesh 1971
Palestina........................1948
Vietnam..........1945........1954...............................1976
Es evidente que esta división fue fruto y origen de enormes conflictos y guerras, millones de personas pagaron con su vida el efecto de la partición de países. Guerras violentas y sanguinarias, las indo-pakistaníes, la de Bangla Desh, la de Corea, la de Indochina, la de Vietnam y las diferentes guerras del Próximo Oriente, solo superadas en violencia por las Guerras Mundiales.
Solo en Austria se consiguió superar la división de forma negociada y pacífica.
El efecto de la llamada Guerra Fría tuvo como resultado la consolidación de este fenómeno, y solo en un país, Vietnam, se superó esta división aunque de forma violenta. Hubo que esperar al final de la Guerra Fría para que otro país la superase Alemania.
En el resto de países, todos asiáticos, está pendiente la resolución del problema, en todos existe un conflicto permanente con tensiones fronterizas continuas. En muchos casos la desproporción entre las partes es muy alta, Corea y China, y en consecuencia solo el apoyo externo, contrapuesto en ambos casos, garantiza la continuación de la división. En otros hay una combinación de elementos y la participación externa juega un papel menos importante, Palestina e India.
En este contexto el caso de la India es paradigmático, la división no es producto de una guerra, estas fueron posteriores, si no que es el resultado de una decisión política del ocupante Británico, y la excusa para la partición es religiosa, en los dos elementos coincide con lo ocurrido en Palestina solo un año después. Y son los ejemplos más evidentes de que la división de países no es producto exclusivo de la Guerra Fría, si no producto de una moda determinada.
La guerra indo-pakistaní de 1971 que dio lugar al nacimiento de Bangladesh, estuvo a punto de hacer desaparecer Pakistán, de una forma similar a lo ocurrido 5 años después en Vietnam. Pero este conflicto demostró una vez más, la fragilidad y la estupidez de las divisiones artificiales basadas en cálculos de ventajas geopolíticas para terceros. El resultado es que en estos territorios, la única manera de mantener la estabilidad social es el uso continuo de la fuerza por parte del Estado, sin el uso de esta, estos países desaparecerían. Pero a la vez el uso de la violencia acelera el proceso de descomposición del País. La actual situación del Pakistán puede ser la escena final de una obra de teatro iniciada en 1948.
Pakistán, (nombre inventado en 1933), es un Estado asentado en una sociedad muy poco homogénea, el único elemento común es que la mayoritaria de la población es de religión musulmana 97% del total, aunque con interpretaciones diversas Sunní 77% y Chií 20%. Es evidente que si el elemento fundamental para mantener la unidad del país es la religión, la solución más simple es el incremento del fervor religioso, esta es el camino seguido por la última dictadura militar, pero a la vez se incrementan los elementos separadores. Rompiendo el consenso social que siempre es más fácil cuantos más puntos de unión existan.
En contrapartida existen elementos separadores muy importantes:
La existencia de múltiples lenguas maternas, Punjabí 48%, Sindhí 12%, Siraiki (dialecto de Punjabi) 10%, Pashtu 8%, Urdú (lengua oficial) 8%, Balochi 3%, Hindko 2%, Brahui 1%, Inglés (lengua en uso común del gobierno nacional), Burushaski, y otras 8%, es de reseñar que las lenguas oficiales el Urdú y el Inglés las tienen como lengua materna una minoría, caso prácticamente único en el mundo. El tema de la lengua es muy importante si tenemos en cuenta que la rebelión del Pakistán Oriental que dio lugar al nacimiento de Bangladesh, tuvo como comienzo la lucha contra la imposición del Urdú por parte del gobierno pakistaní de la época (Bengali Language Movement, BLM).
Las diferentes etnias, sindhi, punjabí, pastún y baluchi las dos primera mayoritarias, que responden a realidades culturales propias.
El control que sobre el Estado en general y especialmente sobre el ejercito en particular, ejerce la minoría de los Mohajir, musulmanes que emigraron de la Unión India después de la partición. Además de los conflictos, azuzados desde el Estado, entre esta minoría y otras, especialmente graves en el territorio de Sind.
La profunda influencia cultural procedente de la Unión India, especialmente en la literatura, la música, el cine, etc. A pesar del cierre de fronteras y ante la evidente incapacidad de generar una industria cultural propia en Pakistán.
El profundo odio social e inestabilidad política, como consecuencia de numerosos actos de violencia fomentados desde el aparato del Estado, golpes de estado, largas dictaduras militares, asesinatos de primeros ministros, matanzas de adversarios políticos, etc.
Los elementos disgregadores se incrementan con el tiempo y la estabilidad del país se hace cada vez más insostenible.
Ante esta situación la comunidad internacional tiene la obligación de actuar preventivamente. Una guerra generalizada en Pakistán puede provocar no solo cientos de miles de muertos, si no también millones de desplazados, como ya ocurrió en su día en la guerra de Bangladesh de 1971, en definitiva sería una guerra similar, pero con una tecnología militar más moderna, o sea más mortífera, incluyendo evidentemente la tecnología nuclear.
Una demolición controlada del Estado pakistaní sería la solución más correcta, pero dada la complejidad del problema es una solución bastante difícil, por desgracia Pakistán no es la Alemania Oriental.
La solución más probable pasa evidentemente por minimizar los efectos de una guerra, esta solución implica un acuerdo internacional de cómo mínimo todos los países fronterizos, encabezados por India y continuando por todas las potencias económicas y militares del mundo.
Al final de la guerra de 1971, India acepto la independencia del antiguo Pakistán Oriental, no esta claro que si se da una situación similar en Pakistán, la Unión India acepte la misma solución, con lo que evidentemente se complicaría el posible consenso internacional sobre el desmembramiento del Estado pakistaní.
Naturalmente la evolución de los acontecimientos condicionará la solución a la que se llegue al final. Pero es muy probable que haya países que defiendan el nacimiento de varios estados sobre las cenizas del Pakistán, o la inclusión de parte del territorio en el de un país vecino y en consecuencia trabajen activamente por ello. Baluchistán, el territorio pastún, y Sind serían los candidatos más probables.
Solo en Austria se consiguió superar la división de forma negociada y pacífica.
El efecto de la llamada Guerra Fría tuvo como resultado la consolidación de este fenómeno, y solo en un país, Vietnam, se superó esta división aunque de forma violenta. Hubo que esperar al final de la Guerra Fría para que otro país la superase Alemania.
En el resto de países, todos asiáticos, está pendiente la resolución del problema, en todos existe un conflicto permanente con tensiones fronterizas continuas. En muchos casos la desproporción entre las partes es muy alta, Corea y China, y en consecuencia solo el apoyo externo, contrapuesto en ambos casos, garantiza la continuación de la división. En otros hay una combinación de elementos y la participación externa juega un papel menos importante, Palestina e India.
En este contexto el caso de la India es paradigmático, la división no es producto de una guerra, estas fueron posteriores, si no que es el resultado de una decisión política del ocupante Británico, y la excusa para la partición es religiosa, en los dos elementos coincide con lo ocurrido en Palestina solo un año después. Y son los ejemplos más evidentes de que la división de países no es producto exclusivo de la Guerra Fría, si no producto de una moda determinada.
La guerra indo-pakistaní de 1971 que dio lugar al nacimiento de Bangladesh, estuvo a punto de hacer desaparecer Pakistán, de una forma similar a lo ocurrido 5 años después en Vietnam. Pero este conflicto demostró una vez más, la fragilidad y la estupidez de las divisiones artificiales basadas en cálculos de ventajas geopolíticas para terceros. El resultado es que en estos territorios, la única manera de mantener la estabilidad social es el uso continuo de la fuerza por parte del Estado, sin el uso de esta, estos países desaparecerían. Pero a la vez el uso de la violencia acelera el proceso de descomposición del País. La actual situación del Pakistán puede ser la escena final de una obra de teatro iniciada en 1948.
Pakistán, (nombre inventado en 1933), es un Estado asentado en una sociedad muy poco homogénea, el único elemento común es que la mayoritaria de la población es de religión musulmana 97% del total, aunque con interpretaciones diversas Sunní 77% y Chií 20%. Es evidente que si el elemento fundamental para mantener la unidad del país es la religión, la solución más simple es el incremento del fervor religioso, esta es el camino seguido por la última dictadura militar, pero a la vez se incrementan los elementos separadores. Rompiendo el consenso social que siempre es más fácil cuantos más puntos de unión existan.
En contrapartida existen elementos separadores muy importantes:
La existencia de múltiples lenguas maternas, Punjabí 48%, Sindhí 12%, Siraiki (dialecto de Punjabi) 10%, Pashtu 8%, Urdú (lengua oficial) 8%, Balochi 3%, Hindko 2%, Brahui 1%, Inglés (lengua en uso común del gobierno nacional), Burushaski, y otras 8%, es de reseñar que las lenguas oficiales el Urdú y el Inglés las tienen como lengua materna una minoría, caso prácticamente único en el mundo. El tema de la lengua es muy importante si tenemos en cuenta que la rebelión del Pakistán Oriental que dio lugar al nacimiento de Bangladesh, tuvo como comienzo la lucha contra la imposición del Urdú por parte del gobierno pakistaní de la época (Bengali Language Movement, BLM).
Las diferentes etnias, sindhi, punjabí, pastún y baluchi las dos primera mayoritarias, que responden a realidades culturales propias.
El control que sobre el Estado en general y especialmente sobre el ejercito en particular, ejerce la minoría de los Mohajir, musulmanes que emigraron de la Unión India después de la partición. Además de los conflictos, azuzados desde el Estado, entre esta minoría y otras, especialmente graves en el territorio de Sind.
La profunda influencia cultural procedente de la Unión India, especialmente en la literatura, la música, el cine, etc. A pesar del cierre de fronteras y ante la evidente incapacidad de generar una industria cultural propia en Pakistán.
El profundo odio social e inestabilidad política, como consecuencia de numerosos actos de violencia fomentados desde el aparato del Estado, golpes de estado, largas dictaduras militares, asesinatos de primeros ministros, matanzas de adversarios políticos, etc.
Los elementos disgregadores se incrementan con el tiempo y la estabilidad del país se hace cada vez más insostenible.
Ante esta situación la comunidad internacional tiene la obligación de actuar preventivamente. Una guerra generalizada en Pakistán puede provocar no solo cientos de miles de muertos, si no también millones de desplazados, como ya ocurrió en su día en la guerra de Bangladesh de 1971, en definitiva sería una guerra similar, pero con una tecnología militar más moderna, o sea más mortífera, incluyendo evidentemente la tecnología nuclear.
Una demolición controlada del Estado pakistaní sería la solución más correcta, pero dada la complejidad del problema es una solución bastante difícil, por desgracia Pakistán no es la Alemania Oriental.
La solución más probable pasa evidentemente por minimizar los efectos de una guerra, esta solución implica un acuerdo internacional de cómo mínimo todos los países fronterizos, encabezados por India y continuando por todas las potencias económicas y militares del mundo.
Al final de la guerra de 1971, India acepto la independencia del antiguo Pakistán Oriental, no esta claro que si se da una situación similar en Pakistán, la Unión India acepte la misma solución, con lo que evidentemente se complicaría el posible consenso internacional sobre el desmembramiento del Estado pakistaní.
Naturalmente la evolución de los acontecimientos condicionará la solución a la que se llegue al final. Pero es muy probable que haya países que defiendan el nacimiento de varios estados sobre las cenizas del Pakistán, o la inclusión de parte del territorio en el de un país vecino y en consecuencia trabajen activamente por ello. Baluchistán, el territorio pastún, y Sind serían los candidatos más probables.
miércoles, 29 de abril de 2009
Pensamientos
La gente se arregla cada día el cabello. ¿Por qué no el corazón?
Lo mejor de la vida es grátis: amor, felicidad etc
Airarse es vengar las faltas ajenas en nosotros mismos
Para descubrir algo te has de despojar de prejuicios
Estimado amigo, si no sabes escuchar ve al médico
La gente se siente sola porque construye muros en vez de puentes
El que quiere tener poder sobre los demás, es aquel que no ha logrado el poder sobre si mismo
La suprema felicidad es saber que eres amado por ti mismo, más exactamente, a pesar de ti mismo
La felicidad es un articulo maravilloso: cuando más se da, más le queda a uno
La felicidad es interior, no exterior, por lo tanto no depende de lo que tenemos, sino de los que somos
Hay siempre un nuevo horizonte para las personas que miran más alla
Cuanto menos necesitamos, más nos pertenecemos. Sócrates
Mi vida es mi mensaje
Cuando juzgas a otros, no les defines a ellos, te defines a ti
Si dicen mal de ti con fundamento, corrigete, de lo contrario echate a reir. Epitecto
Lo mejor de la vida es grátis: amor, felicidad etc
Airarse es vengar las faltas ajenas en nosotros mismos
Para descubrir algo te has de despojar de prejuicios
Estimado amigo, si no sabes escuchar ve al médico
La gente se siente sola porque construye muros en vez de puentes
El que quiere tener poder sobre los demás, es aquel que no ha logrado el poder sobre si mismo
La suprema felicidad es saber que eres amado por ti mismo, más exactamente, a pesar de ti mismo
La felicidad es un articulo maravilloso: cuando más se da, más le queda a uno
La felicidad es interior, no exterior, por lo tanto no depende de lo que tenemos, sino de los que somos
Hay siempre un nuevo horizonte para las personas que miran más alla
Cuanto menos necesitamos, más nos pertenecemos. Sócrates
Mi vida es mi mensaje
Cuando juzgas a otros, no les defines a ellos, te defines a ti
Si dicen mal de ti con fundamento, corrigete, de lo contrario echate a reir. Epitecto
martes, 28 de abril de 2009
Pensamientos
Quien cae al suelo, se levanta con ayuda del suelo
Cuanto más adversas sean las circunstancias que te rodean, mejor se manifestará tu poder interior.
No lloréis a los que están muertos: llorad a los vivos que están muertos.
La espina es parte de la rosa, acéptala
La vida es bien corta para desperdiciarla en enfados
El hombre más feliz no es el más tiene, sino el que sabe valorar lo poco que tiene
La persona que se queja continuamente es que no se quiere
Solamente lo barato se compra con dinero
La sonrisa ilumina más que la electricidad y cuesta mucho menos
Borra el ayer y el mañana y vive la alegría del presente
Quien quiera peces que se moje el culo
La envidia muerde, pero no come: por eso está satisfecha
La palabra progreso carece de sentido, mientras haya niños infelices en el mundo
Cuanto más adversas sean las circunstancias que te rodean, mejor se manifestará tu poder interior.
No lloréis a los que están muertos: llorad a los vivos que están muertos.
La espina es parte de la rosa, acéptala
La vida es bien corta para desperdiciarla en enfados
El hombre más feliz no es el más tiene, sino el que sabe valorar lo poco que tiene
La persona que se queja continuamente es que no se quiere
Solamente lo barato se compra con dinero
La sonrisa ilumina más que la electricidad y cuesta mucho menos
Borra el ayer y el mañana y vive la alegría del presente
Quien quiera peces que se moje el culo
La envidia muerde, pero no come: por eso está satisfecha
La palabra progreso carece de sentido, mientras haya niños infelices en el mundo
domingo, 26 de abril de 2009
Nuevos pensamientos
Nuestras vidas siempre estarían colmadas, si nuestros corazones dieran a manos llenas
Sé tolerante con los humanos, incluyéndote a ti mismo.
Somos seres humanos aprendiendo a vivir
La vejez empieza cuando los recuerdos pesas más que las esperanzas
Hay tanto de malo en el mejor y tanto de bueno en el peor, que es difícil condenar
Los ríos hondos corren en silencio, los arroyos son ruidosos
No se trata de hacer grandes cosas, sino de pequeñas cosas con gran amor
Es bueno llegar a viejo sin serlo
No te desanimes, muchas veces la llave que abre la puerta es la última del llavero
No esperes el momento favorable, créalo
Planea tu jardín y decora tu alma, no esperes que alguno te traiga flores
La alegría es buena para el estómago
La luz es buena en cualquier lámpara que brille. El apego a la lámpara no es amor a la luz
Lo que posees acabará poseyéndote
Hay quienes pasan por el bosque y sólo ven leña para el fuego
El miedo nos impide ver la realidad
La más larga caminata comienza por un paso
Las cosas más importantes de la vida no son cosas
Sé tolerante con los humanos, incluyéndote a ti mismo.
Somos seres humanos aprendiendo a vivir
La vejez empieza cuando los recuerdos pesas más que las esperanzas
Hay tanto de malo en el mejor y tanto de bueno en el peor, que es difícil condenar
Los ríos hondos corren en silencio, los arroyos son ruidosos
No se trata de hacer grandes cosas, sino de pequeñas cosas con gran amor
Es bueno llegar a viejo sin serlo
No te desanimes, muchas veces la llave que abre la puerta es la última del llavero
No esperes el momento favorable, créalo
Planea tu jardín y decora tu alma, no esperes que alguno te traiga flores
La alegría es buena para el estómago
La luz es buena en cualquier lámpara que brille. El apego a la lámpara no es amor a la luz
Lo que posees acabará poseyéndote
Hay quienes pasan por el bosque y sólo ven leña para el fuego
El miedo nos impide ver la realidad
La más larga caminata comienza por un paso
Las cosas más importantes de la vida no son cosas
viernes, 27 de marzo de 2009
Nuevos pensamientos
Cuando sientes amor por ti mismo, es normal que se extienda por todos lados.
La grandeza de una persona está en haber hecho frente a las situaciones difíciles con una sonrisa.
Promociona la cultura, la incultura se promociona sola.
Retira te dentro de ti, sobre todo, cuando necesites compañía.
Que sentido tiene correr mucho, si estás en la carrera equivocada.
El pulmón necesita aire, la boca saliva, el corazón sangre y el cerebro cambio.
Si eres paciente en un momento de ira, te ahorraras muchos problemas.
Es mejor moverse en la duda, que descansar en un error.
Si uno gana la guerra interior no habrán ganas de pelearse con nadie.
Habríamos de usar el pasado como un trampolín, no como un sofá.
El momento de ser feliz, ahora.
Encuentra el lado positivo a todo aquellos que parece negativo.
El amor es como el fuego si no se le alimenta se apaga.
El secreto de la vida consiste simplemente en aceptarla tal como es.
La grandeza de una persona está en haber hecho frente a las situaciones difíciles con una sonrisa.
Promociona la cultura, la incultura se promociona sola.
Retira te dentro de ti, sobre todo, cuando necesites compañía.
Que sentido tiene correr mucho, si estás en la carrera equivocada.
El pulmón necesita aire, la boca saliva, el corazón sangre y el cerebro cambio.
Si eres paciente en un momento de ira, te ahorraras muchos problemas.
Es mejor moverse en la duda, que descansar en un error.
Si uno gana la guerra interior no habrán ganas de pelearse con nadie.
Habríamos de usar el pasado como un trampolín, no como un sofá.
El momento de ser feliz, ahora.
Encuentra el lado positivo a todo aquellos que parece negativo.
El amor es como el fuego si no se le alimenta se apaga.
El secreto de la vida consiste simplemente en aceptarla tal como es.
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